戒尺一般打哪個部位（“戒尺”，只是用來打手心的么？）

“戒尺”，只是用來打手心的么？

近期，一段武漢某教師用戒尺打學生手心的視頻引起了人們的熱議。據報道：相關老師已被當地教育局勒令停課反省，并向學生和家長致歉。對于這件事，我不想評論，這里只說說“戒尺”是個“神馬”東西。

魯迅在他的散文《從百草園到三味書屋》中提到：他的老師壽鏡吾先生手中也有一把戒尺。課文注釋中是這樣解釋的：舊時書塾里教師用來責罰先生（打手心）的木板。其實這種解釋過于片面，并沒有把“戒尺”解釋清楚。

“戒尺”通常有兩種解釋：

一是指佛教的一種法器。它是用兩塊木板制成，兩塊木板一仰一俯，這種“尺”通常在皈依、剃度、傳戒、說法等儀節中使用，所以叫做“戒尺”。許多禪師在考問弟子時，通常是一言不發地當頭一棒，或大喝一聲，提出問題讓其回答，借以考驗其悟性。

第二是舊私塾先生對學生施行懲戒時所用的工具，它是寬約4公分、長約1尺的木板（有的是隨便找一根木條）。不打不成才，那時的先生信奉“棒打出孝子，嚴師出高徒子”的真理，常用它來責罰那些學習不刻苦用功的淘氣學生。但戒尺不僅僅是為了處罰而存在，有時學生大聲地朗讀或喧嘩，老師想讓他們安靜下來，叫幾聲都聽不到，這時就會用戒尺在講臺上拍一下，可以讓大家都聽得到。

“戒”，警戒、懲戒；“尺”，尺度、標準。“戒尺”也含要有懲戒有度的意思。不是隨隨便便就懲戒的，它是有一定尺度的。不依規矩，難成方圓。學生在學習中難免會觸犯一些規矩，這時老師就會用戒尺進行懲戒，這也只是在口頭教育等起不到效果時，采使用的最后一種方式。所以“不常用”，有時也只是“高高舉起，輕輕地落下來”。至于學生被打得手腫，也只是個別現象。很多情況下，當家長知道自己的孩子在學習挨老師的戒尺后，學生回到家里也往往還要再挨上一頓打。因為，私塾是家長自己出錢請來的，都希望自己的孩子將來能夠“學而優則仕”、光耀門楣，對自己的孩子淘氣、不思上進覺得一種羞恥。因此父親把魯迅送到“全城中最嚴厲的書塾”那里。

老師不要要求過高，學生不要玩得過頭。一些老師由于怕掌握不好懲罰的尺度，為控制自我，往往在戒尺上刻上警戒自己的文字。另外，私塾老師也大都是“方正，質樸，博學”的人，有的也希望自己將來能考取功名，也往往在戒尺上刻著警戒自己的字句。玩過頭的學生看到“戒尺”便會馬上想到自己的正事，伏案苦讀了。

另外，“戒尺”即“戒恥”。老師以“教無所成”為恥；學生以“學無所成”為恥。是師生榮辱觀的體現，也借此物警戒自己和學生：法非此不行，禮非此不齊，德非此不修，人非此不恥。

到了晚清，辦西學、興新學，學校也進行著“洋務運動”。1905年，清政府宣布廢除延續了1300年的科舉制度，舊教育的產物——私塾制度以及塾師，亦退出了歷史舞臺，“戒尺”也便成了懲罰教育的代名詞。

我們現在還要不要“戒尺”？