1. <tt id="89drp"></tt> 
            1. 

              <source id="89drp"></source>
              <source id="89drp"></source>
              3. 

              
	
              
		
		
              
		
              
		
              
			
		
              
		
              
	
              

              




 
 
 



              
		
              
				
              天緣知識 > 生活 > 正文
              
				
              
						
              ?亨怎么讀(《易經》中的“元”“亨”“利”“貞”究竟是什么涵義？)
              
						
                2024-02-18 06:02  來源：天緣知識  點擊： 
              
						
              
						
               
              亨怎么讀(《易經》中的“元”“亨”“利”“貞”究竟是什么涵義？)
              《易經》中的“元”“亨”“利”“貞”究竟是什么涵義？
              “元”是
              人之上高出部分有其先之無形猶氣之始者（無形以起有形以分造起天地，天地之始）。
              元：象征一個事物的初始，猶春天植物的發芽。
              “亨”猶祭祀時敬獻物品熟食供奉而順利完成使鬼神受用者。
              亨：象征一個事物的成長，猶夏天植物的生長。
              “利”是刀割之和順應于物猶以刀收割禾而有獲者。
              利：象征一個事物的收獲，猶秋天植物的開花結果相互義利。
              “貞”是堅守節操猶堅信卜
              辭如
              貝
              而執持之者
              。
              貞：象征一個事物的收藏，猶冬天植物的落葉歸根固守以度凜冬。
              《易傳·文言》曰：“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、貞。”
              天能夠創始萬物，令萬物生生不息，善莫大焉。元就是因為善而開始生開始長。此所謂“元者善之長”是也。
              因為善而開始生開始長。所以通暢萬物，令萬物嘉美會聚，眾善相繼。此所謂“亨者嘉之會”是也。
              因為萬物嘉美會聚，眾善相繼。所以相互有利而利益萬物，令萬物各得其所，和諧共存，此所謂“利者義之和”是也；
              因為萬物各得其所，和諧共存。所以成就萬物，令萬物皆得經濟，固守正道，此所謂“貞者事之干”是也。
              《疏傳》：“君子法天生物之道，體包仁德，泛愛施生，足為尊長，是‘體仁足以長人’也。法天長物之道，會聚嘉美，交接會通，足全禮數，是‘嘉會足以合禮’也；法天收物之道，裁成輔相，各得其宜，利物見義，是‘利物足以和義’也；法天藏物之道，敬事而信，允執厥中，足以立物，是‘貞固足以干事’也。生長收藏，昊天之德。仁義禮智，君子之常。君子法昊天之德，行人倫之常，所謂‘元亨利貞’也。”
              元：
              《說文解字》：“元，始也。從一、從兀。”
              （一：參見一畫“一”）
              （
              兀
              ：參見三
              畫
              之五“
              兀
              ”）
              一、兀兩范式疊加：
              人之上高出部分有其先之無形猶氣之始者（無形以起有形以分造起天地，天地之始）是
              元字之范式。
              亨
              ：
              《說文解字注》第913頁：“（
              ），篆文亯。后篆者，丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也，小篆作（
              ）。故隸書作亨、作享。小篆之變也。”。
              《說文解字》：“亯，獻也。從高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：‘祭則鬼亯之。’。凡亯之屬皆從亯。”
              （高：參見
              十畫之十二“
              高
              ”
              ）
              （曰：參見
              四
              畫
              之八“
              曰
              ”
              ）
              “高省”、曰兩范式疊加：猶祭祀時敬獻物品熟食供奉鬼神使其受用者是亯字之范式。
              相與比述衍義：猶祭祀時敬獻物品熟食供奉而順利完成使鬼神受用者是“亨”。讀hēng。（“亨”讀 pēng時與“享”通。“亨”讀xiǎng時與“烹”通。）
              利：
              《說文解字》：“利，銛也。從刀。和然后利，從和省。《易》曰：‘利者，義之和也。’。”。
              （刀：參見
              二
              畫之二“刀”）
              （和：參見
              八畫之十
              “和”）
              刀、“和省”兩范式疊加：刀割之和順應于物猶以刀收割禾而有獲者是利字之范式。
              貞：
              貞：從“貞”省。
              貞：繁體字寫作“貞”。
              《說文解字》：“貞
              ，卜問也。從卜，貝以為贄。一曰鼎省聲。京房所說。
              ”
              （卜：參見
              二
              畫之一“卜”）
              （貝：參見
              四
              畫
              之三
              “貝”）
              卜、貝兩范式疊加：堅守節操猶堅信卜
              辭如
              貝
              而執持之者是
              貞字之范式。
              繁體字“貞”簡化為“貞”是根據古人（異體字、同旁字）書法省筆規范簡化。
              
								
              
										
                
												
										
              
								
              
								
               
              
						
              
						
              相關標簽：
              
						
              
						
				
              
				
              
						
              
								
						
              
				
              
		
              
		
               

              
	
              
		
              熱門圖文
              
		
	
              
	
              
		
              熱門排行
              
		              
	
              
	
	


              
 
              
		
               
              

              



              
	
              鄂公網安備42011102005185號　 鄂ICP備07008624號-1　
              

              
 


中文字幕亚洲欧美专区