?錢氏家族是帝王家族的后代，也是家訓傳承的典范

錢氏家族是帝王家族的后代，也是家訓傳承的典范

錢氏家族是帝王家族的后代，也是家訓傳承的典范

在家訓史上，有一個非常值得注意的特殊現象。就是在最近一百年間，先后出現了一位諾貝爾獎、兩位外交家、三位科學家、四位國學大師、五名全國政協副主席、十八位兩院院士的錢氏家族。

這個堪稱近代望族的江南世家，是帝王家族的后代。這個錢氏家族，身為帝王家族，三代以后沉寂千年，近一百年來，突然出現人才井噴現象，橫跨各界各領域，除了世人熟知的錢學森、錢三強、錢偉長等自然科學界“錢氏三杰”外，諸如錢其琛、錢俊瑞、錢正英、錢復、錢基博、錢文鐘等均系錢門。據統計，當代國內外僅科學院院士以上的錢氏名人就有一百多位，分布于世界五十多個國家，其中奧秘值得所有人挖掘與深思。

據考證，他們都是吳越國王錢鏐（公元852—932年）的后裔。歷史上著名的納土歸宋事件，就發生在錢鏐的孫子錢弘俶身上。錢鏐在位四十年，戰爭很少，社會相對穩定，經濟繁榮，民眾安居樂業。其后，錢氏三代五王，都在祖上治世的基礎上，有所突破和變革，成了五代時期最為富有的國度。

宋太祖趙匡胤吞并所有藩國，統一中原后，就把目光轉到了吳越國上。錢弘俶遵循了祖訓，帶著全族三千余人，趕赴開封，面見宋太祖，俯首稱臣，使富饒美麗的江南河山，避免了一次血雨腥風的踐踏。

錢弘俶委曲求全的舉措，讓趙匡胤輕而易舉地實現了統一。錢氏家族也得以保全宗脈，江南百姓更得以免遭戰爭之苦，這無疑是出于錢鏐和錢弘俶的睿智選擇，安寧了一方。由北宋編寫的《百家姓》第一句就是“趙錢孫李”，由于趙氏為帝，所以，將“趙”姓排在第一位；將“錢”姓排為第二，都是因為錢氏國王為和平統一中國所做的抉擇。

錢氏立國，本因時逢亂世，民不聊生，但錢鏐為保家園創立了吳越國。這位活了八十一歲的國王臨終留下遺言：凡中國之君，雖易異姓，宜善事之。要度德量力，而識時務，如遇真君主，宜速歸附，圣人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動干戈。由此可見，錢弘俶的選擇是遵循了祖上遺訓，錢鏐高瞻遠矚，早就料到了這一天，告誡后人，以民為貴，休為一家之社稷而動干戈。

現摘取《錢氏家訓》（吳越王錢鏐著）部分內容以供分析：“存心不可不寬厚。”“能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。”“子孫雖愚，詩書須讀。家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長久。”“恤寡矜孤，敬老懷幼。救災周急，排難解紛。修橋路以利從行，造河船以濟眾渡。興啟蒙之義塾，設積谷之社倉。私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。小人固當遠，斷不可顯為仇敵。君子固當親，亦不可曲為附和。”“上能吃苦一點，民沾萬點之恩。利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也 ，利在萬世者更謀之。富有四海，守之以謙。廟堂之上，以養正氣為先。海宇之內，以養元氣為本。務本節用則國富；進賢使能則國強；興學育才則國盛；交鄰有道則國安。”

錢氏先祖從個人、家庭、社會、國家四個方面對子孫后代作了詳細的告誡。中國古代歷史發展有一個特點，就是每次新朝建立時，開國之君都重視吸取前朝滅亡的教訓，以家訓教導子孫勵精圖治，不要重蹈覆轍。有些帝王的家訓是親自撰寫的，如李世民的《帝范》，康熙的《庭訓格言》、《圣諭十六條》，雍正的《圣諭廣訓》等。漢朝開國皇帝劉邦總結了自己的諸多經歷之后，寫出了流傳至今仍有重要教育意義的《手敕太子文》，這是劉邦臨終前諭告太子劉盈的遺囑，他還告訴太子要讀書練字。一代梟雄曹操雖未稱帝，但其家訓中呈現出的帝王風范光彩奪目，他以法治家訓子，對兒子要求嚴格，重視實踐鍛煉，教子任賢用法。著有《諸兒令》、《內戒令》、《遺令》。自周至清，光是帝王之家的家訓就有十余種。

由錢氏家族的輝煌，我們發覺，千年家族傳承不是靠財富，而是德行，厚德載物，縱然沉寂于一時，最后終是贏家。另外一個千年家族—孔子一脈的孔氏家族也是如此。